تجربة لتكون تجربة حقيقية على درب التحولات . لكن بعد قضاء خمسين يوما في الخارج ، لم يخف اشتياقه إلى مدينته تطوان وإلى بيته بقوله : « معاهد أنسنا ومطاب عيشنا ومسقط رؤوسنا وعش أفراخنا ومثار نشاطنا وأفراحنا » « 1 » . وبعد أن عاد الصفار إلى تطوان ، استأنف مزاولة مهام العدلية ، وإلقاء الدروس في الجامع ، إضافة إلى قيامه بمهمة الكتابة في خدمة الباشا عبد القادر أشعاش « 2 » . وفوق هذا وذاك ، انهمك محمد الصفار في تحرير رحلته لتقديمها كتقرير مفصل ليرفع إلى حضرة السلطان . وبعد أن أتم الصفار ذلك العمل الشاق ، عاد إلى الظل ، ولم يقع في فصول حياته شيء يستحق الذكر خلال السنوات القليلة التالية . غير أن هذه المرحلة ما لبثت أن انتهت في شهر رمضان من سنة 1267 / 1850 ، حين فقد عبد القادر أشعاش حظوته السابقة عند السلطان مولاي عبد الرحمن . وبحكم العلاقات الحميمة القائمة بين باشا تطوان ومحمد الصفار ، وجد الفقيه الكاتب نفسه في وضعية غير مريحة . وقبيل حلول عيد الأضحى ، أمر السلطان عامله على تطوان بالقدوم إليه في فاس لتقديم هدية العيد كما جرت العادة بذلك . وقد امتثل أشعاش واتجه في طريقه إلى فاس مصطحبا معه محمد الصفار دون أن تساوره أي شكوك في نوايا سيده ، وهذه رواية محمد داود لبقية الأحداث : « ولما وصل إلى فاس مع القائد الحاج عبد القادر أشعاش - وكان المترجم له [ أي الصفار ] كاتبا له - استدعاهما الفقيه الخطيب السيد الكبير الفاسي للغذاء معه بداره ، « 3 » فاعتذر القائد المذكور بأنه سيذهب إلى دار المخزن لتقديم هديته إلى

--> ( 1 ) انظر الصفحات السابقة من هذا الكتاب بالإضافة إلى تعاليق بوميي « لقد بدأ السفير والمرافقون له . . . يحسون بالشوق إلى بلدهم » . AAE / ADM / Voyage ، بوميي إلى دوشاستو ، 8 فبراير 1846 . ( 2 ) عثر محمد داود ضمن أوراق محمد الصفار على رسوم عدلية تحمل علامة توقيعه المعروفة عند العدول بالدبانة ، وتحمل تواريخ تبتدئ بسنة 1263 / 1845 . وفي ذلك دليل على متابعة الصفار لمزاولة وظيفة العدلية بعد عودته من فرنسا . ( 3 ) عبد الكبير بن المجدوب الفاسي ( توفي سنة 1296 / 1879 ) ، ينحدر من أسرة فاسية عريقة ، وكان خطيبا بضريح مولاي إدريس في المدينة نفسها . انظر : E . Le ? vi - Provenc ? al , Les historiens des chorfa ( Paris , 1922 ) , p . 346 . واستقى محمد داود معلوماته من القاضي سيدي عبد الحفيظ الفاسي حفيد سيدي عبد الكبير الفاسي المشهور .